灰谷健次郎の名言

人間が美しくあるために抵抗の精神を

　『兎の眼』『天の瞳』『太陽の子』など、数々の名作を世に残した作家といえば…灰谷健次郎さんですね。

　灰谷さんは1934年、神戸で生をうけます。現在の大阪教育大学を卒業後、小学校教師になりました。1962年、小説『笑いの影』をした後、人生の光と影を味わい、1971年に教師の仕事を辞めます。

　その後、放浪生活を送り、1974年に『兎の眼』を発表。すると『兎の眼』はベストセラーとなりました。『兎の眼』と『太陽の子』は映画化されています。数々の優れた児童文学を残し、2006年に亡くなっています。享年72歳でした。

名作『兎の眼』に、こんな言葉があります。

　『兎の眼』の主人公は、新米の女性教師小谷先生です。小谷先生は、学校のこと、生徒とのこと、家庭のことで疲れはて、学生時代から好きだった奈良の西大寺を訪れます。　　

　西大寺には「善財童子」という彫像があります。彫像の美しい眼をしばらく見つめた後、小谷先生はふっとある言葉を思い出します。
　　
　高校時代、生徒から馬鹿にされ、まともに授業のできなかったある教師が、授業中に、突然、つぶやいた言葉です。

　「人間が美しくあるために抵抗を」

　小谷先生は、この言葉と自分が抱えている問題を結びつけ、西大寺の本堂の廊下で青ざめ立ち上がるのです。

人がこまるようなことをとくとくとしてやるな。

　『兎の眼』に登場する、ある人物に、こんなセリフがあります。

　何か嫌なことをされると、人はその仕返しにと相手が困り果てることをしようとします。やられたらやり返さないと気がすみません。「倍返し」なんて言葉も流行しました。

　「仕返し」の結果、相手が困り、傷ついた表情を見せれば、人は喜びを感じ満足をします。人間は「仕返し」をすることで「快感」を感じる生き物です。「やられたらやり返す」ことは、間違っていないと思っています。

　でも、灰谷さんは登場人物に、「そんなだれでもやるようなことはやるな、たちまち人がこまるようなことをとくとくとしてやるな。」と言わせています。

　だれでもやるようなことが、仕返しであり、ここでは「ストライキ」です。「ストライキ」は、労働者が給与の増額や雇用条件の改善を求め「仕事をしない」ことで、体制側（経営者側）に抵抗することです。

まっつん

　学校の先生が「仕事をしない」とは、「授業をしない」ことですね。先生たちに抵抗をされて、学校側はとても困ります。でも、授業を受けられない生徒たちは、もっと困ります。教育を受けられない子どもたちは、不幸です。

　「どんなに苦しくてもこの仕事をやりぬけ。それが抵抗というものじゃ」

　灰谷さんは、「仕事をしない」ことではなく、「仕事をやりぬく」ことが、「抵抗」になるのだといいます。

　これはある意味、「自己への抵抗」です。

　「仕返し」をして相手を困らせ、溜飲をさげるのは、とても気持ちのよいことです。でも、仕返しの結果、相手が困ったり悲しんだり傷ついたりするのであれば、その行為は世界に不幸を生み出す醜い行いです。人の道に外れた行為といえます。

　「仕返し」をして満足するのは、憎しみや怒りに、そのまま「流された行為」です。でも、人はネガティブな感情の流れに抵抗できます。怒りや憎しみに抵抗できたら、それこそが「人の道」にそった「美しい行い」です。

　だから「それが抵抗というものじゃ」といえるわけで、怒りや憎しみに流されず抵抗する心が「人間が美しくあるための抵抗の精神」なのですね。

美しい眼をもつためのレジスタンスが美しい。

　灰谷さんの著『すべての怒りは水のごとく』（倫書房）に、こんなことが書かれてあります。

　赤ちゃんが「汚れのない心」であることは、すぐに理解できます。まさに「汚れなき眼」であり「美しい眼」をもっています。ですが、人は成長していくつれて、自分の「欲」を満たそうとして「美しい眼」を、くすませていきます。

　大人になると、憎しみも嫉妬もさんざん経験し、嘘をついたり人の悪口をいったり、数々の善行とはほど遠いエゴイスティックな行いをして、中原中也（詩人）ではありませんが、「汚れちまった」と感じることがあります。

　どんな人の未来も、今ここから変えられる。

　美しくあろうとする「抵抗」が美しい。

　それは子どもだけでなく、大人であっても同じことなのです。　

（文：松山 淳）

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